新时期40年文学理论与批评发展史/鲁枢元.刘锋杰

《新时期40年文学理论与批评发展史》是有名学者鲁枢元教授率领团队完成的一部中国近40年文学批评与文学理论发展的总结性著作，是国家社会科学基金重点项目“新时期文学理论建设与文学批评研究”的结项成果，也是“十三五”国家重点出版物出版规划项目之一。本书以新时期以来文学理论建设与文学批评实践的整体发展为思考对象，联系当代社会现实；深入挖掘中华很好传统文化蕴含的文艺观念、道德规范、人文思想，展现中国古代文论的永恒价值和不朽贡献；结合西方现代文学

碎片流影

此书文字平实，内容亲切，感情浓厚，有较高的文学价值...

梦里潮音:我的八十年代文学记忆

鲁枢元，生于1946年1月，祖籍河南省开封市。1967年毕业于河南大学中文系，1972年3月至1981年6月在郑州铁路教师进修学校任教，1981年7月至1994年7月在郑州大学任教。现任苏州大学文学院教授，博士生导师，苏州大学生态批评研究中心主任，山东大学兼职特聘教授，中国文艺理论学会副会长，中国作家协会理论批评委员会委员。长期从事文学跨界研究，在文学心理学、文学言语学、生态文艺学诸领域有开拓性贡献。 这本《梦里潮音(精)》是“本

新世纪文论读本-生态批评与生态美学

新世纪以来，生态批评、生态美学的研究迅速成为中国文论、美学研究中广受关注的前沿和热点问题，大有成为“显学”之势。在经过了萌发和草创阶段之后，中国生态批评和生态美学目前已经进入了学理整合、丰富、深化阶段。尽管中国生态批评及其理论形态的生态文艺学、生态美学在目前还尚未完全发展成熟，但是理论上的建构和争鸣已经开启了学科建设的新视角，新的观点时有出现，极大地推动了学科的发展。因此，可以说，中国生态批评和生态美学研究初具规模，并且必将在新

为彼此的乡愁

《为彼此的乡愁》讲述了：胡姐开车带我们出城，近瑞维尔海滩时，远远望见海滩上的沙雕，想起到波士顿那天，看见报上提到有个沙雕节，以为早已过去了，怎知过了一个月，那些雕像仍在海滩上。是等自然风化吗？我们干脆停了车，跑下海滩去...

国学典藏书系---西厢记 牡丹亭

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名杂剧作家王实甫的代表作。大约写于元贞、大德年间（1295年-1307年）。此剧塑造了冲破封建礼教束缚，对爱情坚贞不渝的男女主人公，一上舞台就惊倒四座，博得无数青年人的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。历史上，“愿普天下有情人都

新书--国学典藏:西厢记(精装)

“愿天下有情的都成了眷属”，崔莺莺待月西厢，张君瑞痴情成魔，美好动人的爱情故事穿越千年，至今感动人心。《西厢记》元代杂剧的经典代表，问世即“天下夺魁”。金圣叹谓之“第六才子书”，其批点“无有不切中关键、开豁心胸、发人慧性”，人所不着意者，“一经道破，煞有关情”...

纸质的时间

本书为李元胜1990年至2009年的20年诗选，经过80年代的十年写作尝试（此期间作品选编入诗集《独白与对话》），作者初步树立了个人风格。1990年起逐渐进入写作的成熟期，20年的写作探索，20年的文本实践，产生了一批具备独立品格的作品。经过半年时间的系统审视和订正，从这些作品中，作者精心选编出这部囊括了这个期间全部代表作的诗集...

经学浮沉中的文体变迁-两汉解经文体研究(九品)

经学是两汉学术的主流，解经也是汉代重要的形态。两汉解经文体类型众多，归纳而言，以论、传、记、序、章句五体得到*普遍的使用。解经的诸文体是在具体的解经工作中逐渐形成的，在两汉经学史上，许多学者通过自己的解经文本对解经文体的发展做出有价值的运用和创造。对后世的经学和文学等一切文章样式的发展，都产生了重大而持久的影响...

乡村/革命与现代想象-40年代解放区小说研究

从文学想象的研究角度出发，郭文元编著的《乡村革命与现代想象--40年代解放区小说研究/中国现当代文学研究与批评书系》探究40年代解放区小说乡村叙述中乡村经验与革命意识的冲撞融合，发掘乡村现代过程中进入乡村的多种现代意识以及作者对乡村现代的初期想象方式。赵树理的乡村想象在向乡村输入现代意识中努力建构讲人情伦理的乡土社会秩序；丁玲和周立波土改革命书写中的阶级话语受乡村经验的影响并不彻底，而对村民思想启蒙和革命过程民主的看重让他们的乡村

品报学丛:第一辑

本书主要由九个专题板块组成。一言堂探讨的是近现代通俗文学中的前沿问题。鲜花庄收录的是史料发掘方面的近期新成果。还珠楼主、刘之若、姚灵犀的研究小辑收录的是靠前近期新研究文章。港台武侠论范收录的是研究倪匡、古龙、梁羽生的专题文章。通俗文学与天津收录的是有关《中华新闻报》等稀见报刊的研究文章。本书附录由《品报总目》和2013年近现代通俗文学研究论文索引组成...

历史的那一幕:《资治通鉴》的细节解读

作者以独特的视角, 通俗易懂地解读《资治通鉴》。张先生此次系统整理了自己从未发表过的解读《通鉴》的17篇文章, 包括: 鸿门宴叙事中的紧要文字 ; 从王国来到朝廷的汉文帝 ; 汉宣之世, 良吏为多等...

新书--通俗文学研究集刊第八种:品报学丛 第三辑

中国现代通俗文学尤其是通俗小说进入文学史或小说史的争论由来已久。抛却“十七年”左翼文学“一边倒”和“**”十年“鲁迅走在金光.大道上”，仅考察新时期以来学界发展我们也会发现，这种争论的尖锐与持续...

古中国的爱情与战争:诗经的回响

语言学教授王士元通过解析《诗经》中的诗歌，来探讨中国上古时代的人类生活。作者择取了《诗经》中二十几首有代表性的诗歌，将主要关注点放在两个方面：一个方面是关注人的情感生活——爱情；一个方面是关注上古时代的国家政事——战争。作者在诗歌中搜寻，借助诗中的点滴线索，配合考古发现，为读者描绘出中国上古时代人类生活图景的两个侧面。我们可以经由这个入口回到3000年前的中国。这个“过去”不是残破的庙宇中冰冷的石头，也不是缄默的头骨或者被考古学家的铲

品报学丛·第四辑

本书分“还珠楼主研究小辑”、“刘云若研究小辑”、“白羽研究小辑”等版块, 收录了《还珠楼主剑侠小说》《刘云若笔下女招待》《以曲笔讽现实的吴云心》等文章...

中国新文学版本研究

本书探讨了现当代文学作品的版本问题，自成一部别样的中国新文学史。作者基于丰富的史料和科学的方法，对国内外关于中国新文学作品版本研究的学术史和研究动态进行了回顾、梳理，在前人研究的基础上有所创新，对新文学版本的相关概念进行了辨析，对现当代文学的一些经典作品、名家作品的版本进行了考察，论及文学文本修改的相关问题，并呈现了一批新发掘的手稿、书信。这部专著在论述的过程中对横纵向都有兼顾。很多资料是以往研究所未涉及的，这为其研究中的新发现、高水

实话（附1VCD)

在书中，你会听到分管评论部所有栏目负责人梁建增发出“作为三个栏目的总制片人，必须具有千里马和伯乐双重角色”的感悟：你会听到主持人崔永元说出“找一个我这祥的主持人还真是很难，太难了”的感慨：你会听到痛并快乐着的白岩松喊出“请新的主持人用更快的速度超越我们吧”的真切呼唤；你更会听到许多许多不知名的记者、编导们向你讲述一次次惊心动魄的采访经历、一种种理想与现实冲突时内心矛盾的困惑、一段段不同寻常但却充满理性的生活感悟…...

创造一生的财富

本书分“智慧的灵魂”、“把握成功”两部分。内容有：冷静的选择、成功取决于态度、为成功选择一个环境等。 ...

享受世间真情与挚爱

本书分“寂寞幽香的玫瑰”、“初恋青橄榄”、“真爱时分”等三部分。内容有：抚摸真情的颜色、爱的追忆、窗外的雨、花季恋情、真心的伤痛等。 ...

外国文学

张元济全集(第5卷,诗文)

张元济全集(第6卷,日记)

《张元济全集》第六、七卷收入存世的张元济先生的日记。日记由三个部分组成：1912年至1923年商务印书馆馆事日记，1937年生活日记残本和1949年9月至10月的赴会日记。 商务印书馆馆事日记共存35册，日记纸印制成表格式，每天一页，每页除月、日、星期外，尚有“收信”、“发信”、“总公司事”、“用人”、“分馆分局”、“关于发行事件”、“财政”、“同业”、“关于编译事件”、“关于职员事件”、“关于制造事件”、“关于印刷事件”、“关

滋溪文稿

滋溪文稿三十卷，元苏天爵着。 　　苏天爵（二一九四－二二五二》，真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南，金亡后返里，〔居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚，继承先业〕，〔时郡邑新立，无知学者，独能教其子，为乡人先〕。祖苏荣祖，〔家藏书数百卷，手录校书不倦〕。藏书之屋名滋溪书堂

返本与开新 中国传统文论的当代阐释(2011/11)

收入《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》中的这些篇什，系党圣元从20世纪80年代中期进入中国古代文论研究领域以来，所撰写的中国古代文论研究方面的学术论文的一部分。《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》内容包括论中国传统文论经典诠释中的视界融合问题、返本与开新：本体性阐释与中国古代文论当代性意义之生成、中国古代文论的当代性意义生成问题、对话与中国古代文论当代性意义之生成、断裂与融合：兼谈古代文论研究中的过度阐释问题...

您好闽东

闽东，是一本写在大地的书——一本以岁月为墨、用自然为笔书写而成的书。 闽东，是一本由几十辈先人、现在生活在这片土地上的350多万人、闽东的子子孙孙共同书写的一本大书。 读了《您好闽东》，笔者陈元邦有了许多感想，把它记录下来，便有了《您好闽东》这些文字。虔诚地将它呈现于读者面前

西厢记

本书收入了西厢记的小说本和戏曲本。主要内容包括：惊艳、借厢、酬斋、闹斋、寺警、请宴、赖婚、琴心、前候、闹简等...

世界悲情诗精选

本书收录了《让你的芳心与眼睛相称》、《哀希腊》、《爱的哲学》、《情歌》、《还是爱》、《流浪者》二百多首名家名作。 ...

东吴小稿:归来草堂尺牍:炳烛斋杂著

合众图书馆丛书是民国三十四年(1945)上海图书馆收藏的上海合同图书石印本，十七册纸本。本次影印将原稿重新编辑整理为6个品种7册。自宋以来，集群书汇于一编的丛书是我国保存文献的一种重要形式，向受学者的重视。20世纪44年代，在我国屈指可数的以图书馆名义命名编印出版的丛书中，《合众图书馆丛书》是文献价值甚高的一套珍贵文献...

周作人对中国传统文学的发现和转化

本书稿梳理了周作人对《诗经》的文学研究，对原始儒家典籍思想的发掘，对六朝文章气象的发现，对晚明文章中“性灵”气和反抗性的认同，对清人笔记中人情物理与文章思想的整理，以及周作人对唐宋古文之流弊及桐城文“载道”文学观的针砭；研究了周作人对中国传统文学的发掘和重构的现实针对性，辨析了周作人用现代思想浸润的“人情物理”价值标准，在传统文学中建构出的“言志”与“载道”的文学史脉络...

彩笔昔曾气象---绝句之旅

本书收集了作者边旅游边赏读绝句的文字数十篇，文字优美，意境开阔，讲解明晰，是学者赏析讲解古诗的散文代表之作...

时光颂

本书是一本诗文集，精选了作者创作的诗歌作品和部分随笔，作者创作角度独特，文笔优美，语言凝练而形象，以抒情为主，或叙事，或说理，想象丰富，可读性强...

天边的彩云

本书收录的作品主要包括: 天路、忠诚的伴侣、美丽的天使、爱情的故事、追月的彩云、山间的彩云、蓝天与白云、永远的守候、茫茫云海、光彩照人、不变的底线、风中有朵雨做的云等...

云云编;刘云若研究论丛

《云云编：刘云若研究论丛》收录了张元卿、毛敏、王培敏、孙玉芳撰写的研究刘云若的硕士论文，另附录了一篇《刘云若研究论文（硕士）提要》。此外，在每篇论文之后还附录了一篇各位作者新写的《我为什么研究刘云若》，作为对其硕士论文的一种延伸阅读。孙玉芳的硕士论文原有《刘云若章回小说外*述一览表》《刘云若主要活动纸媒一览表》《刘云若资料及研究现状一览表》等三篇附录，但当年毕业正式印制论文时未能将其收录，这次特为补录，以复旧观，以便为读者提供*全

人生何以立:《论语》精要十讲与孔子的答案

本书内容包括: 学习是终生的志业 ; 保有自由的意志 ; 爱已以至于爱人 ; 接受异已的存在 ; 何为一国之公民 ; 直面法理人情的冲突 ; 找准自己的社会角色 ; 发自内心地爱护自然 ; 尊重本性才能导人向善等...

唐诗八百解

唐诗三百首司空见惯，但由于数量和篇幅限制使人很难对唐代诗作有一个更为全面的认识，如果能再加上个五六百首可能会好一点。本书作者就是基于这样的想法，精心选择博彩众家之后就有了这本书...

当代视野中的马克思主义文论研究-全国马列文艺论著研究会第32届学术年会论文集

当代中国的马克思主义文论研究，承担着探讨、阐述、建构、创新马克思主义文艺思想的学术使命，肩负着活跃、拓展、深化当代中国的文艺理论批评的现实任务。关注和回应现实社会中思想文化建设以及文艺创作与理论批评面临的任务和问题，推动和深化马克思主义文论研究的学科建设，促进马克思主义文论中国形态化、当代形态化的进程，探索建构马克思主义文论研究、教学的新方法和新体系，努力开辟当代中国马克思主义文论研究的新境界，是马克思主义文论研究和教学从业者们所义不

彩图全解元曲三百首

《彩图全解元曲三百首》所选曲既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，比较全面地展示了元曲的风貌，为了帮助读者更加深入、全面地理解原作，书中增设了作者简介、注释、译文等栏目，并对疑难杂字进行了注音...

近百年传统诗词高峰论坛文集

本书共分为: 近百年名家诗词研究 ; 当代诗词生态研究 ; 诗教与大学诗教 ; 其他文稿几部分, 主要内容包括: 近百年名家旧体诗词及其流变研究、钱锤书诗论略、陶博吾先生诗词散论、《我友诗话》考探 —— 兼论王易的早谑�论等�...

古代诗词常识

本书对古代诗词作全面扼要的介绍和阐述，除古代诗词的种类、名称及押韵规则、平仄格式、对仗要求、章法句式外，还介绍了古代诗词的语法特点、修辞手段、艺术形式和风格流派，书末附《诗韵例字》及《词谱举例》，比同类书更为全面而有条理，对读者写作、阅读和欣赏古代诗词具有很大的参考价值...

荒野上的蔷薇

古今中外，好文章何限，像自己的这种芜杂、粗谫、无文的东西，难道值得付印吗？这样想着，竞至于怀疑此事究竟是否值得做，速度也就渐慢下来，后来几乎陷于停顿了。直到热心好意的友人催问起来，才又重新拾起。不过，要说这些散漫的文字，是自己曾经存在的若干印迹，可视为一段“生命的存留”，倒是真的吧。其中有一些，最初写的时候，大抵并未想到所谓“学术”、“学问”、“舞弄文墨”之类，无非是以此“释愤抒情”，似乎简直是欲罢不能的。这样看来，这样想来，便又有

鲁迅的写作与民俗文化

多年来国家意识形态自我建构的特殊需要和过多人的参与，使鲁迅研究日益显现其发展的窘相。在关于鲁迅写作的众多言说之中，该书作者独辟蹊径，将其对鲁迅写作的思考置于中国文学现代化（或世界化）进程中现代作家对于本土民间文化资源的对待态度之大背景下，从鲁迅写作的民俗兴趣发生、民俗文化对于鲁迅写作理论的影响、鲁迅对于民俗文化的主体措置、鲁迅民俗文化表现的写作意义等八个方面，对鲁迅的写作和民俗文化的关系进行了较为全面和系统的论述。书的写作材料丰富

中华门神尉迟恭传奇

尉迟恭的崇高品格和高尚精神是中华优秀文化传统和道德精神在他身上的集中体现...

民间常用对联3000副

本书汇编了中国历代民间常用的经典春联、行业联、生活联、祭礼联、致贺联3000副，包括普通百姓家庭在各种节日、娶嫁、乔迁、贺寿、贺生子女、祭祀时用的各种门联、厅堂联，以及各种箱柜等各个重要位置贴的各种联条；还包括村镇机关、学校、戏台、庙宇及各个生产贸易行业用的各种对联。本书对联涉及领域广泛，含意深远，堪称对联精品...

老实赢天下-赵章光评传

鲁迅曾经说：老实是无用的别名。 在这个“聪明人”充斥舞台的年代，似乎处处印证着这一点。“少年ceo、商界教父、业界巨鳄”被当作成功的样板大肆宣扬，令我们想起那些处于自然界食物链顶级的凶猛动物。“弱肉强食，优胜劣汰”的动物法则似乎在人类社会也大行其道，于是，我们把爪子磨得更利，嘴张得更大，奔跑得越来越快…… 然而，物极必反，当社会上都是聪明人时，也就无所谓聪明不聪明了，老实成了稀缺的东西，好像意外地得到了凸显。中国改革开放三

生生不息的传承-孝与壮族行孝歌之研究

一个民族的宗教信仰、哲学理念和人生价值观等传统文化的核心层面均可从丧葬文化习俗去作细致剖析和透视。本书选取马山壮族行孝歌十八个文本，按原貌进行注音、释义和翻译，并透过丧葬仪式来研究行孝歌的思想内容及社会意义。 孝，作为中国传统的伦理道德观念，无论在汉族地区或是在壮族地区，其历史影响都是非常深远的。行孝歌蕴涵着浓重的孝意识。它借助丧场这一特定环境告诉人们什么是孝，如何做人才符合孝道。 本书借助壮语，从一个新的视角来诠释孝的文化内涵，揭示

张元济全集(第4卷,诗文)

《张元济全集》第四、五卷收入张元济先生诗（包括少量词、联和题辞）330首，文386篇。 张元济先生的诗，以记事为多，晚年有不少是对时事的看法和感想。由于张先生不是一位诗人，今天我们读他的诗作，主要还是从中了解他的生平和思想脉络，而不着重于欣赏他的词藻或佳句，因此本书编辑时，就按诗词创作时间先后排列，不再按格律分类，同时把他仅有的一首词和少量联、题辞也一同编入。这里还附带说明一点：20世纪40年代，张先生鬻文卖字，维持生计，这一时

张元济全集(第7卷,日记)

身体写作与文化症候

后工业时代，“劳动的身体”业已转化为“欲望的身体”，不论是社会大众还是知识分子都在以前所未有的热情重新审视身体。在此背景下风生水起的“身体写作”，可以说是当代文学与批评密切关注“身体转向”的必然结果。继陈染、卫慧诸家之后，木子美、竹影青瞳等人视身体为欲望、欢愉载体的写作，在网络化语境中频频产生轰动效应，相关学术研究与文化批判也相应成了风靡一时的热门话题。本书结合“身体成为全民聚焦热点”的潮流，从文论视角审思“身体写作”可谓恰逢其

文学史理论

新世纪以来，文学史理论研究出现了转型性质的变化，产生了一系列新的观念，出现了一批有影响力的研究成果，形成了理论与实践形态的文学史研究的良性互动，由此而构成了新世纪以来文学史理论研究的新格局。问题意识的转变与研究方法的更新是形成这种新格局的基本前提。当下全球化的进程为多元民族文化在交流与融会中逐渐凸现文学史理论所应该具有的一般共性与地域特色提供了现实的可能性，也为差异互见的中西文学史理论的交流与融会提供了前提，因而全球化语境仍是影

九十年代日记

全书生动记录了王元化先生从事思想文化研究和个人生活交往的方方面面, 可以从一个侧面了解到九十年代的整体思想文化状况以及王元化的学术思考、著述生活、人际交往等, 具有较高的史料价值和思想史意义...

半夏花开

本书是一位生活在魔都上海的高知女性的所思所想所悟。 第一辑“半夏花开”是一篇诗情画意且引人入胜的散文体小说。从坠入情网的缠绵悱恻到挣扎逃离的心路历程，彷如都市女性的告白：如何斩断情丝，“放爱一条生路”，重新开始新的充满阳光的生活。 第二辑“旦复旦兮”，记录作者在复旦的工作，与复旦人交往的所感、所想。在如陀螺般的忙碌中悟出：没有夏之绚烂，何来秋之静美？坚定余生要惜时、惜缘、惜人生。 第三辑“家人家事”，展现温馨和睦的家庭生活

诗情画意咏人间

缅甸曼德勒 金手洞开千里云，真玉冰洁胜万物。2019年2月7日上午于 缅甸曼德勒金佛寺 作者注解：　　进入了曼德勒金佛寺，将金箔贴在释迦牟尼铜像身上，因此手就成了金手，要用金手打开2019年充满不确定的迷雾，持续发展。　　而赤足走在烈日下的金佛寺，脚下踩着不同玉石材料的地板，强烈感受到真假玉的差别，真玉脚下冰凉，十分凉爽，而假玉没有这个感觉，以上是当时的意境。 千年佛迹赤足寻，茫茫人海善先行。2019年2月7日下午 于缅甸曼德勒作者